¿Qué Significa Ser Pagano?

Se han dado múltiples definiciones sobre la cuestión. Algunos apelando a la antropología y/o la historia de las religiones, ven que en realidad no existe "El Paganismo" como creencia, filosofía o confesión. Desde el punto de vista académico, esto es rigurosamente cierto; como hemos dicho, no hay otra forma exacta de definir al Paganismo que no sea por exclusión. "¿Exclusión de qué?", preguntarán los que no conocen demasiado del tema: Pues del judeo-cristianismo (e Islam), básicamente del monoteísmo monárquico que plantean las auto-denominadas "religiones reveladas".

Parecerá "intolerante" o sectario el excluirnos o excluir, pero no es más que una categorización que se ajusta perfectamente a los hechos y las ideas, ¿por qué entonces habría de tener algo de malo?

Así mismo, se han hecho precisiones (todas correctas y de suma importancia para la cuestión) sobre que, al ser "pagano" un término latino, aplicado por los cristianos a la gente de las zonas rurales, donde costó más erradicar las antiguas creencias, tiene poco sentido aplicarlo a las tradiciones de otros continentes que no sean el europeo y/o los territorios dominados por la Antigua Roma.

En esto último, habría que hacer una salvedad: Solo es importante si se pretende ser fiel a la etimología de la palabra... Cualquiera de las múltiples formas de religión a que solemos denominar "paganas", pueden reconciliarse entre sí, porque sus lineamientos generales son compatibles:

1.- Todas las "religiones paganas", ya sean tradicionalistas, reconstruccionistas o neo-paganas, son politeístas. Por politeísmo hay que entender desde un nivel de multiplicidad divina indeterminado (cuasi-infinito), como ocurre en el Khemetismo, el Hinduísmo clásico o algunas tradiciones animistas, hasta la síntesis dualista que hace la Wicca moderna (Dios - Diosa). Debe quedar claro que la adoración a más de un dios único y excluyente, es eso: POLITEISMO.

Así mismo, por el propio peso de esta noción, quedan fuera las tres religiones del tronco bíblico-coránico: Judaísmo, Cristianismo e Islam, sin posibilidad alguna de mixtura o sincretismo (al menos a nivel teológico).

Basta con recordar: "Yo soy Yãhwêh tu Dios que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa de esclavitud: 'No tendrás otros dioses delante de mí'. 'No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra'". (Éxodo 20:2-4).

Y también: "La-ilaha-illallah, Muhammad rbsulu-llah" ("No hay más divinidad que Alláh -Dios- y Muhammad es su Enviado" -profesión de fe del Islam).

Es por la intolerancia de estos textos que "ese dios" no cabe en el Paganismo, no porque nuestra visión de las cosas lo excluya.

2.- Al mismo tiempo, se tenga o no como concepción filosófica racionalizada, el pagano tiende a ser Panteísta, ya que ve a lo divino en TODO. A diferencia de algunos grupos gnósticos cristianos, de los sufíes musulmanes o de la filosofía Vedanta Advaita de India (por ej.), no se trata de un "pan-theos" único, de una UNIDAD, sino de la intuición de que los dioses están detrás y "en" todas las cosas, o mejor aun: Los dioses son La Naturaleza en sí (incluso nosotros mismos).

3.- También está presente el Animismo en casi toda tradición pagana. No obstante existir un rango que va desde la creencia en "espíritus" temibles, insondables o misteriosos, en algunas culturas primitivas, hasta la idea elaborada de ciertas filosofías ocultistas, como las categorías de seres elementales de Paracelso, todos los paganos tienden a creer que existen planos de la realidad no accesibles a los sentidos o al empirismo "normal".

Muchos dirán que el Panteísmo y el Animismo no son excluyentes de las tradiciones paganas y es verdad, pero perfilando el conjunto, puede establecerse una especie de "corpus" de creencias, que sin ser dogmas o "verdades sagradas" a las cuales hay que aceptar para poder "ser pagano", se constituyen en tendencias generalizadas, que dan un claro esquema a nuestra "religión" (o mejor dicho, conjunto de religiones).

4.- Es característico de TODA tradición pagana, una espiritualidad basada en la Tierra. Esta es la clave, la piedra angular de todas ellas.

Ningún verdadero pagano será materialista al extremo de no importarle la vida "interior", de no pensar en algún grado de trascendencia (aunque sea impersonal o inmanente), y de descuidar los aspectos estéticos y éticos de la Vida.

Los paganos no hipotecamos esta vida, la presente y única de la cual tenemos constancia fiel, por "reinos celestiales", lugares de preferencia en el Inframundo o tan siquiera la apoteosis. Pero tampoco vivimos como si lo único que importara fuera el devenir de la supervivencia y el placer puramente fisiológico. Aun en las tradiciones de la "mano izquierda", donde el hedonismo es aceptado y valorado, no se trata de una clase de tipo "animal" sino más bien intelectivo, en donde el placer intelectual no es menos importante que el sensual.

Así es que venimos a ser el "camino del medio" entre los materialistas a ultranza, aquellos que no le ven sentido alguno a la vida y los ingenuos partidarios de futuras redenciones, salvaciones o reinos celestiales.

5.- Existe numerosas formas de definir la ética pagana: Algunos encuentran práctico el asumir tanto la palabra sánscrita, como el concepto en sí (de origen hindú) de Karma, para definir la "Causa y Efecto" y el hecho innegable que cada quien construye su propio destino a largo plazo. Otros preferirán hablar de retribución, de la "Ley de Tres" o incluso del "Destino" o la "Propiciación" de los Dioses, pero todo apunta a lo mismo: La propia responsabilidad. El pagano NO CREE en el pecado, como un acto de transgresión de alguna ley divina, cree en que hay cosas que le hacen bien y otras que le hacen mal, obrando en consecuencia. También entiende que lo que es bueno o malo para sí, es concomitante con el entorno, tiene un cierto grado de "resonancia" con el medio ambiente y si no se es responsable con él, el perjuicio llega tanto a los que lo rodean como a él mismo.

Aleister Crowley no inventó nada al afirmar aquello de "Haz lo que quieras, esa ha de ser toda tu Ley", y la Rede Wicca tampoco, al acotar "...mientras no dañes a nadie". Son intentos de decir lo mismo: "Fíjate en lo que haces, porque el entorno te devolverá tus acciones". Esto lo entienden desde las tribus más primitivas, como los bosquimanos, hasta las más sofisticadas escuelas ocultistas paganas, pasando por todas las tradiciones reconstruccionistas y neo-paganas (serias y legítimas) que se conocen.

6.- Sea cual fuere la idea de los dioses que cada tradición tenga, siempre existirá un elemento emocional distintivo: El Amor por la Naturaleza. El culto a la Tierra y a la Vida, la relación de reciprocidad entre "dar y recibir", pero no en el pusilánime e ingenuo sentido de las religiones bíblicas, sino en la consciencia de que el Naturaleza nos da TODO y que debemos darle algo a cambio. Hoy en día ya no serán sacrificios de sangre, pero sí ofrendas materiales o simbólicas, dedicación, compromiso y sobre todo CONSCIENCIA de ella y de lo que le debemos.

El ritual, la ofrenda, se hará con placer, incluso a veces el mismo placer la constituye, ya que se celebra la Vida. Toda abstinencia o restricción para el pagano será un "método" para lograr un fin claro y personal, jamás un mandato "divino". Como los griegos decían: "Nada en exceso", puede ser una buena definición de nuestra conducta, pero no por miedo al castigo divino, sino por amor a nuestra propia vida y por el deseo de conservarla plena, sana y duradera.

De nuevo muchos dirán: Pero gran parte de los conservacionistas, ecologistas y cultores de la Tierra no son paganos y de nuevo es cierto. Pero SI todos los paganos, de cualquier época, latitud o etnia han adorado y adorarán a la Tierra y todos aquellos que están verdaderamente comprometidos con su religión, serán capaces de hacer todo lo posible por preservarla.

Se objetará: Han existido civilizaciones paganas que han causado catástrofes ecológicas y que no han tenido respeto por la vida... Cierto... Pero no fue un "dogma de fe", sino el exceso de sus gobernantes, o la carencia de visión de sus líderes. En cambio, las "religiones reveladas" tienen por consigna, por dogma básico y primordial el "sojuzgar" a la Tierra, prácticamente el "violarla" y tomar de ella lo que al dios que adoran, o a sus representantes, les de la gana.

Recuerden: "Dios los bendijo y les dijo: 'Sed fecundos y multiplicaos. Llenad la tierra; sojuzgadla y tened dominio sobre los peces del mar, las aves del cielo y todos los animales que se desplazan sobre la tierra'." (Génesis 1:28)

La diferencia está entonces en que, los paganos, como humanos que somos, nos equivocamos, pero aquellos que siguen otro tipo de religiones, ni siquiera tienen como normativa ética el honrar y respetar al suelo que pisan.

7.- Luego tenemos al tema de los "profetas", "encarnaciones divinas" y afines. Es de notar que entre los paganos siempre han existido nociones sobre dioses que "bajan" a la Tierra, que se encarnan, que se hacen pasar por algún mortal, etc... (ver "Isis y Osiris" de Plutarco o la "Metamorfosis" de Ovidio). Pero jamás se han dado creencias paganas en donde un dios se "reduce" o rebaja a la mortalidad en el sentido humano.
Entre los antiguos era común la creencia en la apoteosis: Algún rey, emperador, sumo sacerdote o líder podría ser considerado un dios, en todo el sentido de la palabra. Así tenemos a los faraones egipcios, particularmente algunos como Amenofis III que se deificó en vida, a Alexandros III de Macedonia (Magno), quien se creía hijo de Zeus-Ammón; a los Incas, hijos de Inti (el Sol) y un largo etc...

Pero estos seres no pretendían ser "profetas". Representaban la Ley, el orden, el Estado, la civilización; eran poseedores de la Maat (como entre los reyes de Egipto), o detentaban poderes similares. Pero hay una diferencia categórica entre estos y los "profetas" bíblicos (o coránicos), o bien los "avatares" de la new-age, de los teósofos u orientalistas: No pretendían "revelar" nada a la Humanidad, no fundaban religiones, no eran salvadores o redentores y, a su muerte, pasaban a integrar el panteón divino de la cultura relacionada, sin mayores legados (salvo los que históricamente pudieran haber merecido, como el caso de Ramses o Alejandro Magno).

Los paganos nunca tuvimos un "Christos", un "Meshiaj" o un "Rasul", en ninguna tradición. Aquellos que adhieren a creencias en donde se maneja el mito de un dios "víctima" (Dionisos, Balder, Osiris, Adon, Mithra, etc...) representan una alegoría cósmica (el ciclo del Sol, los planetas -como Kukulcán/Venus entre los mayas-, o la Luna) o agrícola: Por ejemplo Osiris (la vegetación) que es muerto por Seth, el "desierto" y resucita para lograr que el ciclo de la vida sea perpetuo.

Algunos paganos, en especial los de la antigüedad, de seguro tomaban "literalmente" estos mitos... En eso no se diferenciaban (a simple vista) de lo que pudieran pensar los cristianos, por ej. Pero hay dos diferencias: Los paganos modernos tomamos a los mitos como lo que son, la representación de realidades trascendentes, no fenomenológicas ni históricas, sino arquetípicas. En cuanto a los antiguos, podían "creer" literalmente en ellos, pero jamás pretendieron que uno de los dioses nació, vivió y murió como hombre y que en él había que depositar las esperanzas de "salvación".

Estas, entre otras tantas cosas, definen a los "verdaderos paganos". Sin tomar a dicho concepto como fundamentalista o segregacionista, sino como una suerte de ensayo en pos de trazar una frontera, de marcar una línea... ¡pues hay que hacerlo! No se puede vivir en la "nebulosa" del absoluto eclecticismo. El mismo es sano y útil cuando auna nociones que se dieron per se, pero son compatibles, sin embargo, es una patológica tendencia cuando trata de reconciliar lo antagónico, lo que no puede ni debe mezclarse.

Ahora bien, estas definiciones son "abstractas" y universales... Pero, ¿qué pasa entre los paganos "de carne y hueso", del Occidente y del presente? (Es decir, NOSOTROS...).

Ante todo hay que establecer una gradación, una suerte de camino escalonado: TODOS, estamos en un sendero de re-descubrimiento. Incluso los wiccans y partidarios de otros "neo-paganismos" que no se interesan en reconstruir, estudiar o investigar las tradiciones del pasado, ni tampoco en sincronizar sus rituales y mitos con lo que realmente creían nuestros ancestros remotos.

Es un gran fraude (no digo "mito" porque podría malinterpretarse) la pretensión de que existió una "continuidad" en el Paganismo. Solo las tradiciones de los aborígenes han perdurado ininterrumpidas. Sin embargo, también es cierto que el Paganismo nunca "murió", nunca fue "olvidado" del todo, porque el se trata de la religión "natural", de lo que emana de lo más profundo de la mente y el espíritu humano. Las "revelaciones", sus "iglesias" y sus "cristos" han podido diezmar a nuestros templos, al culto de los dioses y las viejas y sagradas tradiciones; han podido desvirtuar las celebraciones y los ritos, pero como con acierto se ha dicho en muchas ocasiones, aun en las religiones institucionales que han buscado la destrucción total de nuestras creencias, existen vestigios de mitos, rituales y formas del Paganismo.

El Paganismo fue la primera religión del Hombre, lo que creyó el primer homínido hace decenas o centenas de miles de años y, sin duda, será la última que exista, cuando el último ejemplar de nuestra especie desaparezca. Los "episodios" de religiones reveladas, fundadas por "profetas", gurúes y los movimientos místicos de los últimos siglos, son solo "segundos" en el tiempo de la historia religiosa del Hombre.

El Paganismo "durmió" durante siglos en las artes, la música y la misma Ciencia. Cuando un artista pone toda su capacidad de creación en la búsqueda de su "obra", está celebrando la Vida de la misma forma en que lo hacían los antiguos... Esto se ve en Shakespeare, en Mozart, en Leonardo y desde "allí" hasta nosotros, en todas partes; en Dalí, el Rock & Roll, el surrealismo, etc... etc... Del mismo modo, cuando un astrónomo mira contemplativamente los cielos, no pensará en nuestros dioses, pero rinde culto al Universo de manera similar a los antiguos sacerdotes. Los ejemplos podrían seguir indefinidamente...

El Paganismo es al mismo tiempo armonía total con la Naturaleza y rebelión sin tregua contra las imposturas, frente a los tabúes y prejuicios de los poderes dominantes. El Paganismo no es para los que se conforman con lo que les fue enseñado, sino para quienes salen a buscar, para quienes quieren "conocerse a sí mismos".

Decía que hay un proceso gradual de redescubrimiento... Nadie (salvo casos contados y muy particulares) nació "pagano" en nuestra generación. Por eso, quienes llevamos muchos años en este camino, no debemos condenar las mixturas propias de la inexperiencia, los ensayos sincréticos "piadosos" o "temerosos" que algunos hacen, ya sea por temor a la "condenación" (que se arrastra por años, si fuimos creyentes cristianos, ¡seamos sinceros!); por no comprender la majestuosidad del culto a la Naturaleza y de los antiguos panteones divinos o por el mero hecho de que se abordó el Paganismo por estar disconforme con la religión natal, sin saber (en realidad) de que se trata todo esto.

Lo que no es lícito, lo que no podemos permitir quienes estamos comprometidos con la defensa de nuestras creencias, con el redescubrimiento del legado ancestral y, en definitiva, con la fidelidad a los dioses, es que auto-proclamados "iniciados", "adeptos", maestros o lo que fuere, quieran inventar un "paganismo" a su medida y descartar lo que no cuadra con sus peculiares creencias.

De la misma manera, no es aceptable que quienes todavía creen en Cristo, en la Biblia, en Yãhwêh, etc... nos vengan a cuestionar, como "intolerantes", dogmáticos o lo que fuere, por ser coherentes con nuestras creencias, así mismo debemos comprender (y recordar) que cada quien necesita un proceso de "paganización", si es que cabe el término.

¡Seamos libres! ¿Por qué querer redefinir la terminología para tratar de cuadrar dentro de lo que no somos? Los paganos no creemos que ninguna religión sea falsa o ilegítima, en tanto sea sincera y seria, por tanto, si hay cristianos que quieren buscar alguna enseñanza o aporte entre nuestras tradiciones, ¡bienvenidos sean! Pero, por favor, no nos quieran convencer que son lo que no son, ni se ofendan con nosotros por señalarles la realidad. Tampoco pretendan cambiar la realidad e invertir los valores o el significado de las cosas.

Cada quien tiene un camino que seguir, el nuestro es el Paganismo (sea cual sea la tradición que se adopte, o aun en el caso de que esa palabra no sea la apropiada para definirnos).

Si alguna vez "pagano" fue un término despectivo, ahora debe ser sinónimo de seres orgullosos, que o tratan de rescatar las antiguas tradiciones o quieren redescubrir la espiritualidad basada en la Tierra, que es la Madre de todos. Vale decir, significa lo que SOMOS, recordémoslo siempre.

Oscar Carlos Cortelezzi
Febrero 2004

  

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